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“我是耿如杞，放下你们手中的兵刃。”耿如杞再一次回到大同左卫，重复着之前的话，而此时哗营的军卒，面对数倍于己并且团团包围他们的保商团和大同右卫军，缓缓的放下了手中的武器。
“全部收监，待禀明圣上，秋后处斩。”耿如杞叹气的甩了甩袖子，离开了校场的高台。
这些哗营索饷的军卒，最后的结局只有一个，那就是死。
和蓟门饥兵索饷不同，蓟门饥兵索饷是鼓噪，而大同左卫是哗营，这两者一种是向上陈述自己的诉求，一种是造反作乱。
自古造反作乱被平定之后，不连累家人，还得称颂一声圣上仁德天下无二了。
就连比较温和的宋朝，杀人放火金腰带，造反招安当大官的大宋朝，在平定方腊漆园起义之后，宋徽宗下令对苏松地区进行十抽一的杀令，以杀震慑。
朱由检收到耿如杞的奏疏的时候，也只能叹息，最终朱批了耿如杞请斩叛军的奏疏。
就如同耿如杞懊恼自己的马能再快一点，在大同左卫哗营之前，赶回大同一样，朱由检也有些懊恼，自己的罪己诏下的还是慢了些。
鼓噪索饷，朱由检不怕，总归是好说好商量，大明欠饷，饥兵索饷，何错之有？但是一旦哗营，那就是你死我活的局面，这不是他没有仁德，而是叛乱被平定的必然下场。
朱由检的罪己诏下发之后，各地军镇的议论很多，这份罪己诏还包括着具体解决欠饷的倒计时，这方面是户部尚书毕自严立下的军令状，在逐渐稳定了京师的物价之后，户部有了更多的人手，对这方面进行清算。
各地军镇议论极多，但是他们对于大明皇帝是否能够解决欠饷，多数保持乐观的额态度。
这种乐观的态度，也让尚虞备用处的奸细们散播的谣言变得无力，各地军镇再没有鼓噪之声。
皇帝是天子嘛，天子还有解决不了的问题吗？
这就是军卒们乐观的原因。
但是朱由检作为大明的天子，他的确有解决不了的问题。
在封建时代，唯一的生产资料就是土地，而现在大明绝大多数的土地，都掌控在勋戚、退休的官吏、当地的缙绅、巨贾、宗族头领手中，而这些人在大明中，连一分都占不了，剩余的九成九都是最普通的百姓。