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在军备上，主要写的就是齐国管仲“八无敌”和西汉晁错的“四预敌”。
八无敌，就是从材料、工艺、武器、选兵、军队的政教素质、练兵、情报、指挥八个方面去练兵。
四预敌，器械不利、选兵不当、将不知兵、君不择将，对四个方面进行警惕。
而为这八无敌、四预敌的军备思想背书的是，徐光启早些时候，《选练百字诀》、《选练条格》、《练艺条格》、《束伍条格》、《形名条格》、《火攻要略》、《制火药法》等军事“条格”，这些条格就是徐光启在戚继光军法的基础上，制定的军规。
在战略上，【极遣使臣监护朝鲜以联外势】联合朝鲜、西虏对女直人进行牵制，加强对朝鲜和西虏的控制，而非过去仅仅敕封和贡市进行牵制，同时也提到了要让朱由检纳高丽王女和西虏林丹汗最年幼的女儿为嫔的要求。
在战术上，同时崇尚西学火炮营建和火铳的研发，同时对女直人的高机动性，也有以防守为主，广练骑卒。
万历四十七年，萨尔浒之战中，杨镐兵败，边军精锐尽丧，而徐光启也奉诏开始在京师昌平县，通州两地，招募百姓，训练新军。
最后徐光启训练出的三千精兵，都送到了辽东，孙承宗和袁崇焕组建的关宁铁骑，这三千人和八千蒙兀蛮骑兵，是最开始的底子。
天启元年，徐光启托病请辞，回到上海老家，开始编纂《农政全书》，推广番薯，而且在上海地区推而广之，成效极好。
天启七年，朱由校大渐，徐光启知道自己可能会被启用，就开始收拾行囊，待到圣旨一到，立刻乘船北上，进京面圣。
和袁可立被威逼利诱归京、孙承宗见缝插针不太一样，徐光启的归京，可以说就日夜盼着、等着圣旨到了，立刻动身。
要说徐光启身上可能存在的污点，就是疑似信仰天主教。
朱由检将两本奏疏和数本军格递给了张嫣，有些担忧的问道：“皇嫂以为徐光启此人如何？朕打算委以重任，那日他蓬头垢面归京，朕与他详谈了半宿，可是此人坚拒了首辅、次辅之位，入文渊阁只管理工部和部分兵部之事，是朕给他的待遇不够吗？所以他心里有怨怼吗？”