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显然，在四类功劳之中，山魈和黑眚被归为了民贼。
而此时的郭尚礼，正带着缇骑们和一个道士、一个法师，出长安门，走过香山山道，奔波在妙峯山之间，他接到了田尔耕的一项任务，那就是勘测通惠河的上游，月牙泉至妙峯山山道再至香山山道的金河山道。
田尔耕敏锐的察觉到了万岁要再次疏通通惠河，而通惠河的问题，不仅仅是奸豪射利之人所阻、势要奸徒罔利所阻、无为老母的教兵，其实还有一定的自然原因，那就是西山的龙脉。
为了不破坏西山龙脉的风水，白浮泉，这个通惠河最主要的水源，会被沙河和南沙河截流，这两个河流有自己的泉眼，在西山这叫做夺水，是为了维护大明皇陵的风水修建的两座河堤，将水导向了沙河。
疏通通惠河第一件事，就是凿了这两处河堤，让月牙泉水改道通惠河，所以郭尚礼，带着缇骑勘测地形的同时，还让道士和法师来给勘测下风水之事。
在大明，拿着罗盘，替人看风水，卜葬地的人都被人称之为形家、葬士、地师。
郭尚礼出身贫苦，他对这等地师压根不了解，田尔耕倒是认识几个名人，但是这类的人多是明公们的“家人”，属于社会顶流人物，他田尔耕有时候不见得能够请得动。
所以，随便找两个小道士、法师冒充，写一篇谁都听不懂的蘸言也就糊弄过去了。
“万物归于土，生于土者，在土为气，在地为理，气之所在，理即宫焉。葬乘生气，一言而蔽，神不可知，吾知有气而已。”小道士手里拿着一块罗盘，大声的唱着号子。
道士手里指着两处堤坝继续唱道：“指西山为发源，指妙峯山为过峡，至东龙山而凝结为穴，西山为龙，妙峯山为虎，龙昂而虎伏，香山为牚，白浮为案，牚欲有力，案欲有情，必如是乃延福泽，不然则否。妙惠大师以为然否？”
妙惠大师是香山碧云寺的主持，他连连点头，附和的说道：“妙哉，妙哉。”
郭尚礼满脸疑惑的问道：“两位地师，敢问说的是何意？”
“天机不可泄露。”
“佛曰不可说也。”
郭尚礼满脸尴尬，这就是在欺负自己读书少吗？