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这种事情，切不论别人怎么想，二叶先生自己是看不惯的。
总而言之，牝鸡司晨，凤凰易位，这都不是什么天下靖平时应该出现的景象，更不要说女子想要位登九五，想要成为天下至尊了，这种想法在二叶先生看来那就是极端违反天理人伦的事情。
对于父亲所下的禁足令，林小姐自然是非常抵触的，但是不管怎么说，林老爷才是一家之主，家里面的仆人们自然不敢违逆，最多就是放放水而已，所以林小姐不得不呆在家里面，做一做手工，写写字什么的，也算是修身养性。
日子就这么一天一天地过着，眼看就到了七月十五中元节。
中元节是道教的说法，佛教则把它称之为盂兰盆节，有些地方则俗称鬼节。
故老相传，去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖的习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便祖先享用。同时，也有在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧的习俗，称为烧包。
在定州这边儿，但凡年内过世者烧新包，多是大操大办，过世一年以上者烧老包。
佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会，流传有目莲救母的故事，言有目莲僧者，法力宏大，其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。
虽然这种说法同样有些无稽，但是从前代开始，玉徽王朝也照此仿行，除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
叶铭还是第一次见识定州人过盂兰盆节的情形，自然兴致比较高一些。
白天的时候，身体基本上已经痊愈的叶铭就带着几个丫鬟仆人一块儿出去，在定州城里面晃荡，其实就是为了看热闹。
叶府门前街口已经搭起了法师座和施孤台，法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米，施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。
过了中午，各家各户就纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。