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“你们刚看到的这个片段，是后人根据史料记载寻人演绎出来的。”
“主要内容是，新君即位，和朝堂的儒臣争论该认谁做父亲。新君是先君的同宗兄弟，先君无后，由他继承皇位。按儒家礼制的说法，是小宗承继大宗。”
“以儒学礼法而论，儒臣认为皇帝应认先君为父，归入先君一脉。皇帝认为如此有违人伦，他的父亲就是自己的亲生父亲，对于先君，应该按照正常的礼仪，以兄长之礼侍之。”
“听到这，除了儒士，大多数人可能有些奇怪，认为儒臣的脑子是不是有毛病？哪有认同宗兄长为父亲的？”
“孤一样有此念头。”
“那些儒臣是不知道这样做有违人常吗？”
“不，他们很清楚。他们就是搞这个，没有人比他们更懂伦常。说起来，孤也有些佩服他们，一个正常的人伦，能在他们手中弄出那么多的弯弯绕绕，似是而非的规矩。”
“他们既然懂，为何还要如此行事？”
“答案很简单，两个字。”
“争权。”
“这些儒士自知自己文不能安邦定国，武不能上马杀敌，可他们也想登堂入室，位极人臣，享受富贵，怎么办？鼓吹礼法，用礼法压制皇帝，以从皇帝那里获得权力。”
“这位新君很清楚他们的把戏，所以无论如何都不同意，继而开启了大礼仪之争。这一争就是十几年。诸位，十几年的光阴，就为了争这一件破事，你们想想会耽误多少正事，对黔首、对天下造成多大的影响？”
“这些一向鼓吹仁政，鼓吹爱民的儒臣不知道吗？知道，但他们不在乎。”
“黔首死不死，天下乱不乱和他们有半根毛的关系。他们只在乎自己的权利，只想要得到自己的权利。百姓们吃糠咽菜，挨饿受冻，跟他们何干？反正他们能吃饱穿暖。”
“最后这场争论是以新君的胜利作为结束，新君是如何胜的呢？是不是引经据典说服了他们？”
“不是，就一个字，杀。”
“一开始新君不愿意杀人，不愿意被这些儒士认作是一个暴君。可争了十几年后，新君发现这些人一点都不在意天下百姓的死活，只为了压制皇权，让他变成一个只会批阅奏章的傀儡，他不得已只能开始杀人。”