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“这就像有个人快要饿死了，他跑去把邻居一家杀了，就为了抢走他们的粮食。这样的行为对吗？”
“所以，朝廷是替这些无辜的人，是为那些因造反失去家人、亲人的家庭，为那些失去儿子的父母，失去夫君的妻、失去父亲的孩子处置他们。”
乙等黔首沉默，秦王说的很有道理，那些因造反丢掉性命的无辜人、破碎的家庭何罪之有？朝廷因此杀了那些造反的人，是对的。
太上皇、姚云山等人也觉得任平生说的有道理，从这个角度看，朝廷不仅无错，反而彰显了仁义。不过，任平生这番话，也让太上皇、姚云山意识到任平生意图，暗想任平生肯定学过纵横。
任平生说话的章法完全就是纵横的章法。
言辞夸张，重利害等等。
“孤刚才说，朝廷无错，也有错。无错之处说完了，现在说说朝廷的错处。”
任平生说：“朝廷的错处就是孤适才说的，恶儒为了一己私利，不顾黔首死活，恶意增添黔首赋税。是他们促使黔首活不下去，是他们让良善之名，不得不施了暴行。”
“而面对不得不施暴行的黔首，他们不仅不反思自己的恶行，反而又一次的站在道德的制高点上说百姓是贱民。”
“可以说，黔首于恶儒的眼里就是一块擦脚布。要限制皇帝，从皇帝那里抢夺权力，以满足自己私利时，就是他们的座上宾，他们张口就是为了黔首，闭口就是皇帝这样那样会害了黔首。而等他们真的面对黔首了，黔首在他们眼里就是粪土一样的贱民，看一眼都仿佛是脏了眼。”
“像这样的事例在后世的两千年里数不数胜。而，儒家之恶，远不止于此。”
“还是以争权为例，这些儒士为了能掌控皇帝，获得更大的利润，可自己又没有真才实学，没有安邦定国的能力怎么办？”
“他们就想出一个办法，用儒学控制皇帝的子嗣，将所有皇子都教成儒士。如此，他们就可以情凭借自己对儒学书籍的解释权控制皇帝的言行。”
“不得不说，这些儒士是真会玩啊。这样一来，他们不用担上篡权弄权的罪名，就能让继位之君自发的成为儒学的傀儡，受制于他们。”
“说一句不敬的话，英宗之后，除当今陛下外，凡是接受儒学教育的皇帝有一个算一个都有成为傀儡的迹象。太上皇应对此深有体会。”