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太上皇、姚云山、南行师等官员在听到任平生从如何改造儒学的回答，歪到颜寿山违抗他命令时，都以为任平生是在转移话题，结果没想到任平生最后竟然又给绕了回来，还给他们灌输无可挑剔的大义，以强调改造的正义和必要。
任平生真是将儒学那套学到了极致，明明是为了独掌权柄，让天下臣服，却能冠上如此无可挑剔的大义。
“现在说回儒学改造一事，儒学的改造可参考已经改造的方士。”
任平生说：“孤对方士的改造始于宣和年间，所有进入齐升、巧工的方士都要接受、学习孤改造后的炼术。改造方略是‘取其精华，去其糟粕’。具体方针是，更名，剔除所有糟粕，注入新思想。”
“孤之所以要将方士更名，是因为方士这个名字，已经比阴沟里的老鼠还要臭，几乎是人人喊打，不更名，不利于改造后的方士发展。”
“孤对方士的改造很彻底，改造后的方士和原来的方士有本质上的区别。”
“儒学尚未到此地步，无需改名。”
任平生此话一出，单万里等儒系臣子不约而同的松了口气。在听到任平生说“更名”时，单万里等儒系臣子紧张的不行，生怕任平生也要把儒学的名字改了。
“剔除的糟粕思想是，追求长生，重鬼神，轻视他人生命，利用方术坑蒙拐骗等等，注入的新思想是政思思想，即孤适才提过的，服从陛下领导，以陛下利益、大离利益为最高准则，以炼术造福世人，去伪求真，实事求是等。”
“经过这些年的改造，如今的炼术士和方士已是两个世界的人。就以巧工令王清和方士徐行为例。”
“王清的履历，在座的应该都清楚，他原是游走在富商、官吏之间的方士，孤将其收入巧工坊后，让他接受改造的炼术后，他先是成为炼术工坊的坊主，后成为巧工令，位列上卿。
他的研究成果，其研究成果更是让他名扬千古，被后人誉为炼术之父，他的事迹为后世每个人知晓，很多人还以为他为原型写小说，很多人都以他为榜样，向他学习。
相关炼术场所更是挂着他的画像和他曾说过的话，以供后人瞻仰，用他的话来激励自己，追求炼术之道。”