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众官员、宗亲的反应都是如此，栎阳城的黔首更不用说。
昨日一天、东西市、外城等凡是有黔首的地方，黔首们都在热烈讨论秦王带他们看的后世，讨论所看到的后世的一切，讨论秦王说的话，讨论散场时的烟花。
且相较于众官员、宗亲话里话外的“利益”，黔首们更加纯粹。
纯粹的八卦。
就像任平生将真相告诉然然，然然在意、关注的是真相中家长里短的八卦。
栎阳城的黔首也是除了讨论后世的种种，还讨论任平生自述在西域做过的事。
如，砍掉楼兰王、蒲类王的脑袋，将他们脑袋挂在城门，不允许摘下来；
只身入王宫，吓死大宛王；
刚到楼兰，楼兰官员派自己的妻给秦王侍寝，秦王嫌弃不要，让给自己还未成年的弟子。
谈论秦王在楼兰、蒲类的王宫砍掉楼兰王、蒲类王脑袋，震慑楼兰、蒲类两国时，黔首们无不振奋，赞叹秦王威武，有很多热血青年磨刀霍霍的想去西域效仿。
谈论秦王单枪匹马提着大宛将军的脑袋，进大宛王寝宫，将将军脑袋放到大宛王身上，然后扇大宛王的脸，让大宛王起来如厕时，黔首们又赞叹秦王神勇，也想要效仿。
他们都因这两件事，觉得蛮夷的王侯没什么了不起。他们要是去了西域，也可以效仿秦王，砍掉蛮夷王的脑袋。
就像秦王说的上邦之民不拜下邦之主，他们是离人，那些蛮夷王见到他们，就得礼待他们。
接着，有人提起秦王说的“天生我才必有用，王侯将相宁有种？”这句话。
绣衣对当时情形的描述时，在场之人无不震撼、沉默，久久无言。
任平生看到这个描述，也有些沉默。
他糅合的这句话，在现代是稀松平常的一句话，三岁小孩都能挂在嘴边，跟床前明月光，疑是地上霜没有区别。
但大离不是现代，大离人与人之间没有平等之说，有严格的高低贵贱之分。
氏族公卿，高高在上，便是大离自卫君变法以来，一直强调皇室宗亲犯法与庶民同罪，但实际上卫君之后，尤其是自英宗独尊儒术以来，刑不上大夫，又成了大离不公开的铁律。
而黔首，一直都是如同猪狗一般的存在，甚是卑贱。氏族公卿从未有一人会正眼瞧黔首。