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“贼寇!”
“皆是当诛九族的贼寇!”
“不在家勤于耕织,竟也来谏言,简直是乱礼,是在效螳臂当车!”
“我要是英明的陛下,就不能听从这些贼子的摆布!”
“从来就没有匹夫可以议政的理,否则便是是尊卑大乱,礼教大坏!”
朱厚熜看了一眼这些面色各异的护礼派朝臣一眼,只淡淡一笑。
而接着。
他又看向了跟来议礼派朝臣和内臣以及锦衣卫们。
本来。
只是基于对传统礼教的不同认识。
认为礼应该回归圣人本义。
一切当以社稷苍生利益为重,不能让天子舍大孝而从公议。
不能因为天下士大夫人多势众,就可以把欺君乱礼到事正义化、就可以让礼法只利于士权增加而不利于社稷苍生的议礼派大臣们。
本来觉得自己这边在满朝势力会特别孤单。
但现在他们发现。
他们没那么孤单,百姓是跟他们一致的,只是他们曾经忽视了这一股力量。
当然。
这股力量出现后,他们内心也是复杂的。
他们也不知道百姓参与进来是不是好事,是不是也乱了礼。
毕竟在这个以礼治国的时代,还没有“天下兴亡、匹夫有责”的思想。
大部分士大夫都觉得“天下兴亡”即维护礼教的纲常秩序,与百姓无关。
但他们现在可以肯定得是,无论是欢迎百姓议政,还是不欢迎百姓议政,都不应该再存有让“士权”可以凌驾于“皇权”之上的想法。
因为一旦这样,皇帝势必拉拢百姓,来对抗士大夫。
“君由天命”必然改为“君由民命”。
这对想凌驾于百姓之上的士大夫而言,肯定不是好事,还会让士大夫的处境更糟糕。
而“皇权”反而会更膨胀,到时候杀起士大夫来必然更加肆无忌惮。
毕竟如果是“君由天命”,杀士大夫心里还会有些担心是不是有悖天道,在杀上天降下来的“文曲星”。
可如果是“君由民命”,杀士大夫就会毫无心理负担,而只会充满正义,说是为民杀之!
内阁首辅梁储想到这里时都有些不寒而栗,而神色复杂地看了朱厚熜一眼。
他已经有些猜到,眼前出现这么多百姓,应该是陛下的杰作,只有眼前这位天纵英主,才会想到这样的计策。
