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但现在京里来的迎立之臣，以藩邸旧人不如禁庭老人懂皇家规矩为由，让跟来的太监代替了朱厚熜身边旧人，朱厚熜一时也没有理由反驳，只是让他身边旧人跟着一起进京学习规矩为由，也带了走。
不过，既然是学习规矩，学没学好的解释权在谁手里就很重要。
朱厚熜要想将这解释权掌握在自己手里，意味着他首先就得真的牢牢把控着皇权，让自己成为最有权势的人。
而要加强自己的权势，他不能只靠嗣君这个身份，还需要更大的声望。
为此，朱厚熜在离开安陆后，就开始思索着如何积攒自己的声望，加强自己的权势。
好在自正德十五年湖广十五府受灾后，到现在也还没恢复元气，再加上正德朝虽于军事上多有振作，但于民生上的确忽视太多，甚至对百姓的克削加重了不少，毕竟刘瑾、钱宁、江彬等在正德的纵容下的确也敛财太狠，所以，眼下天下流民日益增多，嗷嗷待赈之饥民不少，湖广也更加严重。
这对于朱厚熜而言，这正是一个积攒声望、打击掌权的清流文官们威严的机会。
所以，朱厚熜在一离开安陆城，看见野有饿殍、路有骸骨时，就将大学士梁储、尚书毛澄传了来，而于象辂上，指着那些饥民骸骨叹道：
“此皆子民也！”
朱厚熜这话一出，梁储和毛澄等迎立大臣皆怔住了。
嗣君竟会注意到这些流氓？
在这个时代，流氓不是无赖的意思，而是无业者。
但让他们没想到的是，嗣君朱厚熜不但注意到了这些流氓，还又背起手来，满脸怜悯之色，而说道：
“旁人路过尚可无视生民受难，可我乃嗣君，岂能视若无睹？”
接着。
朱厚熜就对梁储等说：“诸卿当于沿途抚恤子民，勿使他们暴死荒野。”
梁储和毛澄大惊失色。
他们是清流文臣，高谈阔论，大谈如何富民强国，自然是积极的，但哪里真的都敢去做安民之实事？
毕竟天下之利有限，安民就意味着重新分配利益，逼大户让利，他们本就只想用礼法限制皇帝改革重新分配利益，哪里愿意在这个时候为了这些饥民破例。
所以，现在让他们安民，几乎就是让他们违背自身意志，可他们拒绝，就只会让人看穿他们的本质，进而德望受损。