十五 孽镜台前无好人(2/3)

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  读书这东西,开窍了就是开窍了,一窍不通就是一窍不通。

  因此这批儒生之流,仅仅是识文断字,略通文意,并没有养出文气。

  但此在校场之中,却一点“贪生怕死”都没有,反而眼中燃起熊熊烈火。

  他们要转化的,正是“查察司”行走。

  查察司本主监察之事,能分辨妖魔、也能感受到最直观浅薄的善意与恶意。

  其转化查察司行走所需之目,正是牛目一对,可见阴阳,狗目一对,可辨忠奸,羊目一对,能分善恶。

  一时间,这些瘦弱儒生,纷纷吞下生的新鲜牛目、羊目、犬目。虽然有被腥味刺激得干呕者,却也是毅然决然往肚子吞。

  六只眼球入了肚,便合了激发了他们体内浅薄的文气、道理,同时符诏显化,他们填下名姓,按下手印的地方,闪烁光芒,城隍神力映照其身,将其改造。

  这些儒生双目不断流出眼泪来,洗去从前尘往,越发明亮,好似夜中烛盏,过了好片刻,才略微黯淡了下去。

  田承弼问道:“可有何本事?”

  其中一个乃是县学学生,年纪尚小,他好奇看着周边,回道:“回禀父母官,学生眼前多出许多五颜六色的气,白气、黑气、赤气!

  等转过身,看见田承弼,连忙遮盖眼睛:“父母官,你身上就有着朱红气,头上还顶着一方朱红小印,在发着光,好明亮!”

  “这也是望气术?”田承弼只听闻风水之术中有此术,又闻精通相术者,能望气而知天子。

  城隍县伯点头解释道:“查察司正是望气查之,只是和教谕的望气术不同,此术据说是源自阴司的“孽镜台”,正所谓孽镜台前无好人,生前是非功过一照便知。”

  “此术更重功能,主辨别善恶、分清妖魔,若是妖魔,即便披着人皮,学人语,仿人习,却也难更易自身妖魔恶业,也难藏心中恶意。”

  “吕教谕在县学中祭祀儒家先贤所得之望气术,则是侧重于气运,而不在因果报应之事上,算是各有千秋。”

  教谕吕瀚并不多言,他已经将孙秀才所作《增补白泽精怪图》交给了田承弼。

  加上这些人皮伥想要混迹入城,但都被“瓮中捉鳖”,打杀有之,囚禁有之,也多多少少知晓了些情报。

 

 

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