第247章、吴家傩戏之城隍庙(2/6)

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  而最令人不安的是,在帝都郊外的一座古墓群中,考古队掘出一具青铜棺。棺身刻满逆傩符文,内里空无尸体,唯有一支断裂的竹笛,笛孔中缠绕着一缕黑发。经辨认,那是三百年前最后一位民间乐师的遗物??他在焚书令下达当日吹响《离魂曲》,随后全身血脉尽裂,死状如歌。

  静音司封锁了消息,但那一夜,十二位长老再度聚于密殿。青铜鉴上的光点更多了:除了渔村、哑镇、边陲小学,如今连驿站、军营、甚至宫中宦官之间,都出现了“非标准言语波动”。

  副手跪伏在地:“各地缄默使回报,新式抗令行为层出不穷。有孩童以画画代替答题,有农妇在织布时哼唱野调,更有书吏私自抄录《情诗残卷》片段赠予恋人……我们已无法逐一封杀。”

  首席长老闭目良久,忽然问:“你们还记得‘初声’吗?”

  众人一怔。

  “那是秩序建立之前的世界。”他缓缓道,“那时人人皆可言,万物皆有声。风会讲故事,水会唱歌,就连石头落地都有它的叹息。后来我们筑起高墙,割断喉舌,以为能换来永恒安宁。可现在我才明白……声音不是被消灭的,它是沉睡的。”

  他睁开眼,眼中虽无瞳仁,却似映着遥远星光。

  “阿芽不是第一个唤醒它的人。她是第一个不怕听见回音的人。”

  命令下达:不再追杀,改为观察。派遣“听语者”潜入各地,记录每一句自发之语,无论内容是否违规。同时开放一座旧档案馆,允许低阶官员查阅被禁百年的《民声志》??那是一部收录天下百姓日常言语的巨典,曾因“杂音过多”而遭封存。

  与此同时,阿芽与小归启程南下。

  他们沿着一条古老驿道前行,传说这条路曾是先民迁徙之路,沿途设有九十九座“言亭”,供旅人歇脚时倾诉心事。如今亭子大多坍塌,唯有石基尚存,上面长满青苔,隐约可见刻痕:“我说了,所以我活过。”

  途中经过一片荒原,偶遇一支流浪戏班。十几个人挤在一辆破车上,脸上涂着褪色油彩,怀里抱着残损乐器。见到阿芽,班主颤巍巍下车,双手捧出一面鼓。

  “这是我们祖上传下来的傩鼓。”他说,“一百年没人敲响过了。每一代人都说‘现在不能演’,‘说了会惹祸’。可昨夜我梦见父亲对我说:‘孩子,鼓皮是用人的勇气绷的,你不敲,它就烂了。’”

 

 

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