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唐朝以前的中国，一直是世界上唯一有纸的国家，也是最早发明雕版印刷术的国家。诗词，佛教的兴盛，世界上第一所全日制大学，专业囊括文法，辩证法，算数，几何，天文，音乐等，甚至是中国最早的化学家，炼丹师。他们的发展，都抑制了儒家的发展。
好像大唐的朝堂上的儒家也就是一个钢铁直男魏征，和屌丝韩愈生。然后再就没什么有战斗力的人了。
至于宋代，雷云提都不想提。好好的一个大宋就毁在儒家这帮人手里了。懒得提。当然，雷云不想以偏概全。总之一句话，不提了。
至于元，清两代，雷云只能说，儒家的民族融合工作做的比较好，不错，这其实也就是儒家的优势所在，儒家思想，对人的本位还是把握的比较好，也主要研究的就是人和人，同化和融合方面，有绝对的优势。当然，这也是后世中国文化的基础所在。
但是一句话，同根，同种，同源，可同化，这是文化底蕴所在，但是对八国联军，那就只能哈哈了。。。。。。
这里只有明代是个特例，儒家是也没起来，自然科学也没起来，纵然有张居正，李时珍，戚继光和郑和，代表中国的各个方面勉勉强强的冒冒头，在不到三百年中为中华儿女刷了刷存在感，最后也都被一群太监给泯灭了。
当然，这里不能以偏概全，综合起来说，哲学的发展初始若是用简单的话说，那就是，开始阶段，研究人和自然。进而发展出哲学和科学。
然后哲学转向到研究人和人，人和社会的关系。进而在诞生出，经济学，社会科学。神学宗教等等。可以这样说，不管是经济学，自然科学，社会科学，神学宗教，都是哲学的分支。
或者从人类发展的全局来说，神学，演变成了哲学，哲学有演变出了科学，经济学，社会科学，宗教信仰，然后宗教信仰有再次升华了神学。
而中国的儒家，就是一种哲学理论，他在发展初期确实是研究人和自然方面的事情，进而发展到了研究人和人的关系，人和社会的关系。但是到了这里之后，并没有开花结果，产生分支，而是为了一家独大开始毁灭其他分支。
甚至是他自身发展出来的分支，也要毁灭，这就要出大问题了。雷云一直认为，儒家的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。应该是整体社会的几个方面的知识和方向，并不是单纯的对于道德修养的培养过程的各个阶段。
所谓大学，难道只是单纯培养个人的道德情操吗？那他在这个方面，还真不如道家和后来的佛家，那么道德情操的范围诚意、正心、修身似乎说的过去，这就是道德情操的内涵把。
齐家、治国、平天下很明显，起码和个人道德情操的关系不是很大，更多的是系统化的东西，比如说系统化的管理国家，是法律，人文关怀，国家安全，政治经济等等方面的系统综合体，这个就是个人的道德情操无法解决的问题了。
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