第22章 学左传的人都有病,这本是病历(3/7)

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  礼仪实行之后,感受到变化的刘邦还感慨地说,我今天才知道当皇帝原来是一件这么有意思的事情。

  于是得到重用的叔孙通地位也就水涨船高了起来。

  中央是这样,地方亦是这样。

  很多地方上的政策,不管从制定到执行都需要读过书的人来帮忙。

  于是,大量儒生开始二次就业。

  这些儒生本来就是秦朝时期经过战乱侥幸存活下来的老人,岁数都很大,没几年可能就翘辫子,用一个少一个,这个时候就得把学问传下来,让后面的人接着顶替他们的位置。

  可是,原先的书都被嬴政焚掉了,怎么传下去呢?

  只有一个笨办法,就是找一大堆老人将原先学过的、书上的内容凭借记忆力默写出来,用于传世,不过也该庆幸秦朝到汉朝刚过了二十多年,还有这批老人活着,不然等他们死了,这个笨法子也没法用了。

  可是既然已经提到了他们都是老人,记忆力自然也就不好,再加上中央召集的这批老人来自全国各地,方言、用语尽不相同,于是呈上来的东西基本...查重率很低。

  也就是,各有各的说法。

  但是这件事又非常重要,是一件必须要做的事情。

  于是,中央只能将这些老人记忆中内容相同的部分汇总在一起,而对于不同的部分,则结合当世人的理解(利于统治的私货)进行整合,一并传承下去。

  这样,今文经学便应运而生。

  事情本应该如此圆满的结束,可谁承想又过了几十年,鲁王在修缮自己宫殿的时候,于曲阜孔氏老宅发现了原先“焚书”时,儒生藏在墙壁里幸存的藏书。

  按照当时的情况,今文经学还没有根深蒂固,这个时候推广这些古书,重新为儒生们规划大纲尚且来得及。

  结果发现这些经书的时候,恰巧因为巫蛊之祸的仓促变故,这些经书未能及时施行,于是被藏在了皇家图书馆里。

  直到汉哀帝时,刘歆奉命校订书籍的时候,这些藏书重见天日。

  对于刘歆来说,这可是一件大事情啊,如果能将这些古文推行出去取代今文经学的位置,他这个发现者和推广者不说位列儒家圣人,起码名留青史还是一件非常容易的事情。

 

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