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而古文经学的人自然干不过这些有了上百年底蕴的人，于是他们换了个策略——自下而上。
其实也不是他们换的策略，是今文经学逼迫他们换的。
古文经学的人到时想走自上而下，可是上边儿的人谁听他们的？所以他们也只能走自下而上的路子。
甚至为了能干得过今文经学的这些人，他们开始主动顺应统治者的需求从而创造出适合统治者统治的理论。
当时，王莽篡汉，西汉覆灭，建立新潮，这些古文经学的人看到时机来了，就开始疯狂给王莽背书。
这对他们来说，简直是一个天大的好消息。
谁统治这个国家他们根本不在乎，在乎的就是统治者能不能重用他们，给他们足够的利益。
但可惜的是，王莽复古失败，他们的投资也失败了。
也正是因为这个理由，古文经学在政治上，一只被今文经学压着一头。
不过成也王莽，败也王莽，虽然投资失败，但王莽杀了一大堆今文经学的，古文经学好歹也有了喘息的机会，于是经过一段时间休养生息之后，第二次今古文经学之争的高潮便到来了。
在东汉光武帝的时候，尚书令韩歆上疏为《费氏易》、《左氏春秋》立博士。
博士是一个官名，专掌经学传授。
可以简单理解为今天當校老师，他的权利更大，不光可以桃李满天下，也可以让自己所学的经学成为上岸考试的科目，尤其是自己还有判卷权利。
整个汉代一直都是今文经学的五经十四家法，古文经学提出来的要求对于今文经学无异于被偷家，最核心的利益和蛋糕被人动了。
于是今文博士范升激情开麦。
他引用《史记》攻击《左传》，说《左传》违背了五经的教义，歪曲了孔子的言论。
古文经学派的陈元立刻开麦喷了回去。
他说《左传》的作者丘明曾亲受孔子的教诲，而《公羊传》、《榖梁传》则是后世传闻而来，所以《左传》更为尊贵，应当设立专门的博士来传授。
迫于当时的政治需求，光武帝设立了《左传》博士，结果没过多久，几乎全部的今文经学派的人，从公卿以下，都下场干仗了，再一次把古文经学干趴下了，于是《左传》博士被废除。
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