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皇帝皱眉，起身问道：“诸位乡亲，工程确实便利了吗？”
一片寂静。
良久，一位白发老农终于抬头：“回陛下……渠是通了，可水没来。管事的说，优先供给大户田地，我们小户得等。”
满堂哗然。官员急忙解释：“此乃统筹安排，非有意偏颇……”
“那你告诉我，”皇帝冷冷打断，“什么叫‘民议’？”
无人作答。
当夜，一道朱批下发：即日起，所有“民议厅”会议必须全程录音留档，由御史台抽查质询；凡压制发言、伪造民意者，视同欺君。
消息传出，朝野震动。保守派怒不可遏，私下讥讽“天子被妖言蛊惑”。翰林院一位大学士甚至写下《正风俗论》，斥责“童谣乱政，妇孺干纲”，呼吁恢复旧制。
然而就在文章刊印当日，京城各大茶肆、酒楼、澡堂、骡马市，忽然响起同一首新童谣：
> “大学士写大文章，
> 字字不说百姓伤。
> 若问他家米几斗？
> 百担入库仓满箱。
> 可知东郊饿殍骨？
> 连灰都刮三遍墙！”
歌词辛辣，曲调诙谐，孩童争相传唱。更有顽童将其编成跳绳歌谣，一边蹦跳一边唱，引得路人忍俊不禁。
调查之下，此歌竟出自一名卖豆腐的寡妇之口。她说：“我男人去年死于修河，工钱一分未得。我不会写字，只好编个歌，让孩子帮我记仇。”
此事迅速发酵。民间舆论倒向新派士人，要求彻查贪腐官僚。连一向谨慎的地方督抚也开始上疏建言，主张扩大民议权限，设立独立监察机构。
而在西域，阿芜医馆收到北方急信：吐蕃儿童失踪案虽已告破，但幕后牵涉甚广，竟有两名在京任职的礼部官员涉案。更惊人的是，其中一人正是当年乌岭渡事件的幸存者之一??他曾目睹执笔者被焚杀，却选择投靠权贵，换取仕途。
“他忘了是谁救了他。”阿芜抚摸着医馆墙上一幅地图，上面密密麻麻标注着“医者信链”的据点，“有些人，不但背叛了光明，还试图熄灭它。”
她立即启动最高级别响应，通过药方密码向全国义诊堂发布警示：**警惕“伪善者”混入变革阵营。**